醉美阳和

顺州镇西南，一条蜿蜒的盘山公路通往阳和。一路上，绿荫覆盖，空气清新，使人精神倍增，20多分钟后即到达海拔2400米的山顶。站在山顶遥望远方，层层叠叠的山峦，满眼皆是不同层次的绿色，浓绿、淡绿、黄绿……不同的植物交织形成了这无法用绘画和语言表达的绿色。一阵清风吹来，让人顿觉心旷神怡，舒服无比，有一种被完全融入大自然的感觉，只想在山间留连，不想再去任何地方。

此时，你陶醉在大自然中，仍然不知道要去的阳和村在什么地方。当汽车沿着山脊上的公路行驶了近两千米后，你会隐隐看见群山簇拥着一条小河，弯弯曲曲、曲曲弯弯地向北流去。河岸，可见一些房屋散落在青山绿水之间。这时，你便可以看见阳和村的一角了。

阳和村距顺州镇政府16公里，距永胜县城70公里，东邻程海，南越群山而望金沙江，西望鹤庆与板桥相邻，北接州城，辖阳和、阳明等11个村民小组，有农户 578 户，有乡村人口2231 人，国土面积16.14平方公里，海拔1860米，年平均气温16 ℃，年降水量1100毫米。阳沙啦河，属三叉河中支，起源于架子桥，流经阳和村全境，在板桥与其它两支汇合流入金沙江。两岸的梯田，虽没有哈尼梯田那样的规模，但这袖珍的梯田，也别有一凡韵味，与房舍、山林、小河组合成阳和村庄的秀美景色，应了“小桥流水人家”的景致。

阳和，村庄里各家各户鸡犬相闻，养着以牛羊猪鸡为主的各类家畜家禽，早晨雄鸡唱响，傍晚家畜相鸣，奏响了一曲气息浓郁的村庄生命交响曲。迎着朝阳，行动略显迟缓的水牛和健壮的黄牛以及灵动的山羊、骡马，被牧人驱赶着走向山岗或溪间。留在村中的鸡、猪、犬，叫声略显单调，像是一曲时断时续的小合唱。吃过早饭的人们走向田间，走向山间，去干那永远重复的农活。村里仍有一些人家飘荡着饮烟，当你以为那是农人在煮饭做菜时，你闻到的却是从房舍中飘出的酒香味。阳和百分之六十的农家都会酿造以玉米、稻谷、小麦、高粱为原料的白酒，按酒的分类，这里酿造的不是大曲酒，而是清香型白酒，但人们却自豪地称之为“阳和大曲”。阳和人勤劳朴实，有相当一部分青壮劳力或外出务工，或做生意，办小微企业，留在村中务农的则日出而作、日落而息。阳和人特别好客，不论你何时进入农家，总会受到热情接待。不是正餐时间，主人会奉上茶水、瓜子、水果，有时也捧上自酿的香甜白酒，然后对你说：“没什么好的招待，将就着喝一杯寡酒子吧。”你若肯喝，除特殊情况外，主人是必须陪着你喝的。闲够了，或是办完了事要走，主人总是热情地留你吃了饭再走。你若是留下吃饭，招待你的便有主人自养的土猪腊肉、土鸡肉和自家地里采摘的四季时新果蔬；季节适合的话，会有鱼腥草、水芹菜、蕨菜、山韭菜等野生蔬菜上桌；如果你口福特别好，还能吃上野生蜂蛹、柴虫、泥鳅、鳝鱼、蝗虫、野兔等野味和鸡枞、块菌、木耳、香菌等野生菌。当然，也少不了喝几杯主人家自酿的“阳和大曲”。酒至半酣，主人也许会约你比划上几拳。兴致正浓时，主人高兴地唱起“一心敬你嘛龙灯，二心敬你嘛常生，三心敬你嘛唻唻，四红有喜嘛梅花开”的龙灯拳；或唱起 “一条鲜鱼红嘴又红鳃，下江吃到上江来，下江吃的苦呀苦芹菜，上江吃的是灵呀灵芝草”的鲤鱼拳；或唱起“一只螃蠏八呀八只脚，两个的大夹夹，夹着跑呀跑不脱”的螃蠏拳。酒足饭饱后，主人才让你带着满意的微熏离开。夕阳西下，牧人赶着各种家畜归来，村庄又迎来一次喧闹。关好家畜，已是晚餐时间，山村“家家饮烟直，户户酒飘香”。成年男性，也有部分女性，晚餐时会喝上一两杯自酿白酒，以解去一天的疲劳。热情好客的阳和人，美到极致的田园生活，飘散在农家的酒香，能不让人沉醉么？！

阳和，地处海拔1800米的中山河谷，农业休耕时间只有一两个月，田间春夏充满绿色，层层梯田梯地，夏收蚕豆、豌豆、小麦、蔬菜、红花，秋收一片金黄，收获水稻、玉米、烤烟、豆类、蔬菜、魔芋，经济林果有梨、苹果、核桃、板栗、花椒、桃子、李子、中药材。小河、沟渠、稻田中有泥鳅、鳝鱼、蛙类、细鳞鱼、蝗虫，田间、埂边有野生蔬菜。小河水通过一条条沟渠引入田间地头，就像血管里的血液一样滋养着这一片片的农田和世世代代的阳和人。静静的小河流淌着，不知流动了多少岁月，千百年来流逝了山乡的风云变幻，流逝了山民的悲欢离合。生活在这里的汉族、白族、傈僳族、彝族、水田族等多个民族，几乎都会唱山歌，人们在这歌声、笑声里干着农活，轻松快活地生活着。阳和人爱唱小曲，唱得最多的是喝酒微熏的时候和栽秧插草干农活的田间地头。小曲有较长的叙事曲，如《十送情郎》《赶马调》《一棵竹子》《小白菜》等。也有男女对唱的情歌，有时也唱一些相互打趣挖苦的山歌。可以男女即兴对唱，也可以个人唱或多人合唱。这四季变幻着颜色、迎接着丰收与希望、飘荡在田野与山林的委婉动人的歌声，还有小河里静静流淌的潺潺流水，能不让人沉醉么？

阳和，山的一边险峻如刀砍斧削，留下了笔陡的石壁、雕塑般的神像、剥蚀的岩洞，这是地质运动的余迹，是造山运动的绝笔，是风雨剥蚀消融的结果。大自然造就了阳沙拉河险峻神奇的阳明龙洞，洞穴分上下两层，下层出水，夏季出洪水咆哮如龙吟，冬季出清水温柔如少女。洞中有微型村落，有梯田、谷堆、房舍等农村景象，有深潭、大厅、瀑布分布在千米范围之内，有石笋、石柱、石鼓等奇石，龙洞旁边的山岩上有一石壁，壁上有一仙人倒挂，惟妙惟肖，这就是阳和东面险峻的阴坡山。山的另一边却是温柔如水，经水系切割而形成的山脊和溪涧，山坡上苍翠欲滴，溪涧涓涓流水顺流而下。阳和的山间植物以松树为主，绿得透亮，绿得深沉。只有点缀其中的山茶、杜鹃，配得上这透亮与深沉。近百平方公里的森林生态系统复杂多样，动植物及野生菌种类繁多，给阳和增添了一种美，滋养了世代生活在这里的阳和人。山间的青草树叶，是各种生畜的食物来源；鸡纵、块菌、鸡油菌等近百种野生菌类，为农民提供了美食和经济来源；蕨菜、山韭菜等多种野菜，是餐桌的另一种调剂；野生重楼、黄芩、续断、灵芝，既为村民提供治病良药，又可外销；林间，有许多知名或不知名的花朵，有认识的野鸡、斑鸠、锦鸡、乌鸦、喜雀、麻雀、翠鸟，有很多叫不上名的鸟类；山林中，野生动物最多的要数野兔，假如你行走在山林里，它会时不时出现在你眼前；林中还有锦鸡、石蛙等国家保护动物。这森林中，满是蒙太奇一样的美景，那广袤而不同层次的绿色，那盛开的百花，那百鸟的鸣唱，能不让你沉醉么？

阳和之美，美在阳和的一山一水、一草一木，美在阳和人的心灵，美在阳和人的精神。这醉人的美啊，醉了阳和人，醉了八方客。

人文阳和

阳和除汉族外，有彝族、傈僳族、白族、纳西族等少数民族，其中被称为“夷娘汉老子”的子姓人家，占总人口的百分之五十以上，对当地的历史文化影响较大。自元代以来，顺州出现了姓“子”的人家，在州城村刘家坡静静躺着子日的坟墓，碑心刻着“随元大帝征西有功，敕封顺州世守土司”。元世祖忽必烈大军横扫中原大地，子日和他的家丁被招入了元军，随后进入云南。子日随元大帝征西有功，被封为永胜顺州世守土司，管辖今顺州、板桥、大安等方圆500多平方公里的地盘。明朝，子日后裔归顺，继续承袭土司职，顺州划归永北府，土司衙门设于顺州坝西北角的鸡公山下，子姓人家便融入当地少数民族。到1949年，永胜顺州“子”姓土司共传24代，最后一任土司子天明，曾到丽江读书，后死于顺州腊果的山洞中。据考证，24代土司中有两名四品，一名五品官职。顺州子氏后裔先后考取进士一名及廪生、贡生6人。明朝弘治三年至崇祯十七年间，子土司被调土练从征外地十余次，多次立功，被朝廷偿赐花红、银两、牛酒。阳和子姓人家就是子日之后，进士子燮元就出生在阳和。子姓人家有设佛堂、信佛教、吃斋念经的习俗。设祠堂供奉祖宗牌位，尊孔子儒学。

元代以前，阳和农耕多为刀耕火种，这种生产方式直到上世记六七十年代还能看到，比如开荒种土豆，先砍后烧再种。子氏家族及其他中原民族的到来，使中原文化与边疆少数民族文化融合，给阳和带来了先进的生产方式。如水磨磨面、水碾碾米、木榨榨油等利用水力及机械的加工方式；白酒、贻糖、饵块、米皮、凉粉等饮食制作；使用犁、耙等畜力农耕工具；制造白棉纸及草纸等手工业。生产生活方式的改变给阳和带来了进步和文明，使经济得到发展。经济发展则礼仪兴起，当地人在家中供奉祖宗牌位，中间立天地国亲师之神位，从牌位中表达出人们对天地、国君、祖宗、师（广义指教育和引导的人）的尊敬，也表明他们的价值观。左边再立家神之位，子氏家族多写“凡我荣亲普同供奉”，原藉湖广长沙府玄鸟郡，也有写元鸟郡的，表现对宗祖的敬奉；右边则供奉九天司命东厨司（即灶君菩萨），表明民以食为天的道理。除祠堂的祭祀外，在家中逢重大节日，婚丧嫁娶都要给祖宗牌位上香祭祀。春节和大多数中国人一样写对联贺新春，子姓人家还在春联中出现了“商孙堂”“玄鸟世弟”等字眼。据传，子姓人家乃商朝纣王庶兄后裔，商朝有“简狄食玄鸟蛋而孕帝乙（子受）”之说。因而，子姓家族才有“商孙堂”“玄鸟世第”之说。新中国成立后，阳和与全国各地一样发生了翻天覆地的变化。 （下转第三版）