一到假日，我总是被诗与远方牵着鼻子走。走着走着，到了人山人海的名胜古迹，花了不少冤枉钱不说，到头来还被挤压在种种冏途中。

岁岁端午，今又端午，忽有几百里外的兰坪朋友问我丽江锁脉寺在哪里。微信那头，朋友信誓旦旦说要去古寺寻找兰坪营盘历史人物杨玉科的踪迹；微信这头，我颇为踌躇，皆因锁脉寺没有声名远播，抑或我孤陋寡闻、知之甚少。但我犹豫再三，还是应承了下来，乐于做个义务导游。

好在锁脉寺离我住的小区也就一公里的路程，出门一会儿就到了。到了八河村中央，一座古寺在城中村熠熠生辉，寺门口果然有3块石碑，分别为《杨玉科故里碑》《和费颜德政碑》《管学宣德政碑》。我着重看了《杨玉科故里碑》并记下碑文：“杨玉科，字云阶。原籍湖南善化，出生于原丽江府兰坪县，寄籍丽江。清末著名爱国将领，抗法英雄。死后朝廷追授太子少保，谥号武愍，《清史稿》有传。光绪年间立。”读完文字介绍，想到历史上兰坪曾由丽江府管辖，立此碑亦在情理之中。至于为啥在此立碑，一时找不到来龙去脉。

随后，我了解到锁脉寺深厚的历史文化底蕴：玉龙锁脉寺，地处云南省丽江市古城区祥和街道八河村，始建于清道光年间（1830年），现存建筑为清光绪七年（1881年）重建。我看到锁脉寺的房屋和墙壁已经翻修一新，门口的一对石狮子颇威武，门楼上高悬书法家李群杰所书“玉龙锁脉寺”匾额，在夕阳照映下金光闪闪。院子里的一棵古树似乎透出历史的沧桑。

寺庙墙上挂着“古城区祥和街道八河社区老年协会”的牌子，寺庙旁有一院落为老年活动场所，进去看到10多个老人在打牌，鹤发童颜，怡然自得，让人羡慕不已。沿河往北，寺前有南北向的石拱桥，桥边亭子上有几个老妪在乘凉，我问桥是否为锁脉桥？亭子是否为接官亭？老人说不知道，反正桥是老桥了，亭子修的时间不长。

走进风云历史，1936年3月30日，红二、六军团奉红军总部“北渡金沙江，北上抗日”的电令，开始了以抢渡金沙江为目标的战略转移。在玉龙锁脉寺的“接官亭”，红军再次遇到前来迎接的丽江民众。老百姓高举“欢迎义军”的彩旗，以纳西族最隆重的传统仪式欢迎北上红军。

我想到种种传说：建寺桥时着意分水、引水，在桥旁引水入寺内的池塘中，其寓意为留住水脉。寺内整个建筑由正殿、门楼和厢房组成，大殿、次殿正脊两端翘起部分恰似3把锁，意即在此锁住丽江水脉、防止外流。还有，木氏土司信奉道教，在营建丽江古城时很注意龙脉风水。在城南邱塘关旁建有觉显复第塔，以镇水口。在东园的蛇山上建有白塔，以锁龙脉。在城头的黑龙潭修了锁翠桥，为此，在城南的下八河村修玉龙锁脉桥，建玉龙锁脉寺，把水脉锁好、留住灵气，防止外流。

我没有考证这些传说，可我看到了寺宇威严、古桥如虹、流水潺潺，仿佛在给村民和游人讲述动人的历史。

往东走进八河村季宝屋，沿路水系纵横，古屋与洋房同在，我在曾经的生产队粮场里怀旧。再转南是一新建石牌坊，刻有“宝坞”2字，有联曰：“五里连排喜迎嘉宾至；七星闪耀祥流活水来。”该对联为村里人、西南林大教授木基元先生所撰，云大教授赵浩如题字。夕照下，石牌坊金碧辉煌、气势磅礴，为丽江一新地标也。

没过几天，我的兰坪朋友来了。看了锁脉寺后，他大加赞赏，我却为忽略了身边的风物而感到惭愧。

我还把记忆的筛子摇晃了几下，回想到曾经千里迢迢出彩云之南到内地看山看水，倍感那些吹嘘得天花乱坠的地方不过是一池浑浊之水、一座沙土之丘，与推门可见的玉龙山和门前汩汩流过的玉泉水相形见绌，更不用跟纳西人的母亲河金沙江相比了。

茫然四顾，除了锁脉寺，我的15分钟生活圈里有庆云村靴顶寺，还有世界文化遗产丽江古城。这些纳西族祖先留下的遗产，成了看不完的风景。仅丽江古城就有研究不完的30个文化院落和美丽景致。目之所极，皆为文物。继而悟到：诗在身边，文化在眼前，得舍远取近、厚此薄彼。

唱红夕阳的“阿丽哩美”

纳西族从西北南迁而来。千百年来，对于生活在玉龙雪山脚下金沙江边的纳西族儿女来说，血脉里永驻着纳西族民歌“谷气调”“阿丽哩”“哦默达”“时授”等优美的旋律，在历史长河中一如高山流水般清澈长流。

当歌手如云、星光斑斓之际，我在丽江参加文化活动时，曾经多次欣赏过一个叫和冬月的歌手的演出，她的歌喉和口弦倾倒了观众，给人留下了美好的印象。

后来，我得知她是省级非物质文化遗产代表性传承人，还知道了她的住地。我心头一愣，她竟然同我住在一个小区，作为一个民族文化爱好者，我却没有走访过她，真乃咫尺天涯也。

心动不如行动。这个端午节，我先放下其他事情，走访了这位具有传奇色彩的民间歌手。

74岁的和冬月精神焕发地迎接了我。寒暄几句后，我先入为主了解情况。和冬月介绍了她的基本情况和从艺经历。1950年11月，她出生于古城区金山街道文宏村，八九岁始跟古乐师父亲和协功学“谷气”“喂默达”，跟纳西口弦师母亲李永良学口弦，还跟村子里的老人学，耳濡目染，乐此不疲。长大后走遍丽江山水边学边唱，并拜纳西族著名民歌手杨德华、和耀淑为师。名师出高徒，她在40多岁时声名在外，很多单位和群众来请她演出，不得不跟所在企业办理停薪留职手续，用歌声服务社会和人民群众，直至超龄退休。

退休后，她迎来了艺术生涯的又一春，歌声和口弦声留在了家乡的金沙丽水间，还多次到北京、广州、上海和香港等地演出。最难忘的是到北京参加三多节活动，得到白庚胜等人的肯定和鼓励。

见到我在客厅里东张西望，和冬月问我要找什么？我说在找证书和照片之类，总得眼见为实。她极不情愿地从房间里抱过来一堆证书和照片，有云南省档案馆颁发的《口述历史荣誉证书》，有因捐赠纳西族口弦实物而获中国民族博物馆颁发的《收藏证》，有作品《锅果看时本授》获市级一等奖，有《谷气调》《白沙细乐》《蜜蜂过江》获2015源生乡村音乐歌舞艺术节优秀奖，2016年参加东亚五王大赛并荣获“琴王”铜奖，还有丽江市“非物质文化遗产优秀传承人”荣誉证书、《婚俗歌》被省文旅厅和省民宗委授予“云南省民族民间歌舞乐彩云奖……

和冬月说，她是中国民间文艺家协会会员，被聘为文林村乐舞协会“谷气口弦”导师。她还是丽江市民间艺人协会传承部主任、古城区文化服务志愿者。她得到过市、区文化部门和地方党委、政府的多次奖励，这是对她民族音乐传承的肯定，也是对她服务群众的肯定。的确，很多时候，她受邀参加山村的红白事传唱民歌调子，每看到困难家庭就分文不要，对地方组织的公益活动也十分热心和全力支持，几乎场场不落。她还是古城区第三届政协委员，除了参政议政外，要抵制演艺界一切向钱看的不良风气。她说，民间文艺家得有牺牲个人利益的奉献精神，只要有人来学民歌和口弦，她都无偿相授。这些话，她在接受央视和省电视台采访时也说过。

半个多世纪的音乐人生，和冬月收获了累累硕果。她早年出版发行的《玉龙情歌》至今传唱不衰；她诵唱的纳西“谷气”调《崇搬图》《鲁般鲁饶》《董埃术埃》奠定了她的民歌地位；收入歌碟的《不忘初心跟党走》等歌曲，映照出一个民间艺人一生跟党走的拳拳赤子之心。

是的，祖先留下的文化遗产，承载着民族的基因和血脉。以前，我对和冬月的了解是碎片化的。现在，通过走访，让我更为全面地了解到她不平凡的艺术人生。

临别前，我说，以你2003年就是中国民间文艺家协会会员的资历，还有10多次获奖为民族文化作出的突出贡献，以及2019年就取得《纳西族口弦调》省级第六批非遗代表性传承人，早就应当获得国家级非遗传承人了。但事实并非如此，对此你怎么看？和冬月淡淡地回答说，目前，只有纳西族手工造纸技艺、白沙细乐、热美蹉、纳西族童谣等项目才能申报国家级非遗传承人，而我传唱的纳西族口弦调最高只有省级项目。再说，我早已看淡名利，即使得不到国家级的名誉，余生只要群众有需求就会发挥好余热。

此刻，玉龙雪山白云飘逸，文笔海碧波荡漾，夕阳璀璨，大地如歌。我突然明白了她的歌声为什么会得到人民群众的普遍喜爱并被誉为“阿丽哩美”（歌后）——因为她热爱民族、热爱生活，心里装着人民，歌声接着地气。