九鼎龙潭原称九顶龙潭，位于束河古镇龙泉山山麓，因明代曾在潭上建有九顶龙王庙而得名。乾隆《丽江府志略》写作“岩阿潭”，为纳西语译音。

从束河古镇四方街往西，走过历经岁月沧桑、风雨剥蚀的青龙桥，来到依山傍水、古朴宁静的岩阿村，一条清澈见底的小河由北向南欢快地流淌，踩着被马蹄磨得锃亮的五彩石板路逆流往北走约半里路，就到了九鼎龙潭。

乾隆《丽江府志略》载，其“在城西十里，潭水清澈，游鱼可数，广十亩，岩石奇秀，林木幽深。”九鼎龙潭隐藏在绿树丛中，潭后山岩峻峭、怪石嶙峋，清冽的泉水从山岩的石罅间汩汩涌出。它由两池半圆形的泉潭组成，潭水清莹澄澈、碧波荡漾，鱼儿在摇曳的水草丛里悠游。丽日和风、玉龙雪山倒映潭中，为“束河八景”之一。潭中鱼极多，一尾接一尾，一群接一群，偌大的龙潭似乎已容纳不了这么多的鱼，却从未有人来此垂钓。据说，从前村子里凡有客至，主人家总喜欢准备好一些鱼食后陪客人到龙潭，一边聊天，一边给鱼投食。久而久之，形成了人与自然和谐相处的良好风尚，龙潭周围的山石、林木也得到人们的保护。

两池泉潭间有一长亭供游人休憩、避雨挡风，凭栏可远观四围景色、近看潭中游鱼。倚栏而坐，清风徐来、杨柳轻拂，令人心旷神怡。

走过长亭就到三圣宫。三圣宫旧名九顶龙王庙，后倾圮，由当地村民重修。因庙内供有观音菩萨、铁匠祖师爷太上老君、皮匠祖师爷孙膑，合称“三圣”，故名“三圣宫”。此“三圣”合居于一座殿堂，为束河三圣宫独有。追根溯源，束河古称“十和”，又称“十和院”，明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中写道：“柳岸波潆，有大聚落临其上，是为十和院。”说明束河在明代就是一个具有相当规模的村子了。明代，丽江木氏土司不惜重金从内地请来各行各业的能工巧匠优礼相待，促进了丽江纳西族地区社会经济的发展。“十和院”是当时能工巧匠的居住地，数百年来，皮革、铁器、银饰品、竹编等成为束河世代相传的传统手工业，产品闻名遐迩，远销内地和西藏。清代，束河村民重修九顶龙王庙，将铁匠、皮匠的祖师爷和观音菩萨一同供奉于庙中，以祈求百业昌盛、生意兴隆。

三圣宫后倚龙泉山、前临九鼎龙潭，坐西朝东、依山就势、高低错落，由水楼、两厢、大殿组成一个四合院落。寺内有纳西族书法家李群杰撰、书的以下两副楹联。

疏河、九鼎、青龙三道水，分流滋润千顷田；郁岭、百卉、绿树千古木，共绣美景各色图。

春木芍、秋傲菊、夏蔷、冬梅，花开四季迎墨客；东启明、西长庚、南极、北斗，星笑满天映龙潭。

寺内还有曾任丽江县知事的汉族文人段世忠的两副楹联，其中一副为嵌字联：

龙兴九鼎渊，云雨从时生意满；泉涌一轮月，光明照处法缘通。

另一副对联原悬挂在龙泉寺中，后由村民移至三圣宫内：

净土觉常圆，见性明心，即色即空归法眼；神祇尘不染，清流翠嶂，好山好水悟禅机。

这些楹联给古刹增添了浓郁的诗情画意。

三圣宫院内清静幽雅，天井东面水楼的石槛前，左右各有一株紫藤，树龄已逾百年，两株枝叶互交，编织成一座美丽的花坊，如进出水楼的一道花门。开花时节，繁花满树，紫藤架上似有一串串璎珞垂挂，又像一盏盏紫铃欲叮当鸣响。院子里还种植着各种花卉、盆景，有春天满树火红的海棠，夏天花团锦簇的蔷薇，秋天五彩缤纷的菊花，冬天迎飞雪绽放的红梅……

水楼临潭，为单檐歇山顶建筑，面阔五间、进深三间。水楼上层西面下槛与天井平，北、东、西三面回廊环绕，设有围栏。下层地楼临水面，亦有回廊。水楼的两端各有垂带踏跺通往地楼。

水楼上有客座，可以对弈品茗、弹琴咏歌。凭栏远眺，北瞻玉龙、南望文笔，阡陌纵横的沃野良田、星罗棋布的村落集镇尽收眼底，是人们赏景观鱼、休闲娱乐的好去处。

九鼎龙潭四周林木蓊郁，清冽、甘甜的泉水从地壳深处涌出。长亭背后的石岩间有一块一人高的石碑，顶端已经残缺，底部入地很深，相传为仙人留下的诗碑，又说是梵字碑，各说不一，但都认为是一件“神物”，用手敲打可发出金石之音，称“断碑敲音”，是束河的又一奇观。山脚的石岩下原来有个祭坛叫“子宅坛”，建于明万历四十六年（1618年）。过去，每年农历三月和七月，束河及邻近村寨的群众要来这里修整庙宇、清扫周围环境、祭拜“十保神”（原丽江县境内十个大村寨的保护神）。

龙泉山林木茂盛，有大片成林的枫树、槭树，秋高气爽时红叶满山、如火如荼。山顶原有一座龙泉寺，为清乾隆年间由江苏名僧普证大师开山，寺宇宏丽，斗拱飞檐，院内种植花木，环境优美，是丽江有名的古刹。寺内有五间门楼正对东方，高大雄伟。每逢农历十五日，常有文人雅士来此登楼望月，称“龙门望月”，也是束河胜景之一。纳西族田园诗人、束河名士和志敏有诗《龙门寺眺望》：

山门寂寂带秋寒，

放眼游观独倚栏。

诗客迢遥千里外，

篆烟缥缈一炉檀。

汀芦绕水浅深白，

枫树含霜疏密丹。

天地相连无障碍，

澄心印证照澄潭。

九鼎龙潭水如玉、景如画，更有古镇、古街、古桥、古道，以及大觉宫壁画、石莲寺等风景名胜和历史文化古迹，游人纷至沓来、络绎不绝，热闹异常。